千炮捕鱼游戏|91y千炮捕鱼外挂下载
春天的詩句祝福語大全個性簽名如何表白搞笑圖片幽默笑話英語句子 情書幸福離別

優美詩句

您現在的位置: 主頁 > 優美詩句 >

李群玉《黃陵廟》詩賞析

時間: 2016-08-08
    李群玉是晚唐詩人中有特點的一個。字文山,湖南澧州(今澧縣)人。《唐才子傳》稱他“清才曠逸,不樂仕進,專以吟詠自適。詩筆遒麗,文體豐妍。好吹笙,美翰墨,如王謝子弟,別有一種風流。”又說親友敦促他入京應進士試,落第之后,就不再去。裴休為湖南觀察使,厚禮聘請他佐理郡中事務。曾勸勉他說:“處士被褐懷玉,浮云富貴。名高而身不知。神寶寧久棄荒途,子其行矣。”這大約是裴休罷任的時候,勸他入京求仕的話。大中八年(公元八五四年),裴休為宰相執政。使李群玉進呈詩三百篇,同時為他上表舉薦,因而得授宏文館校書郎。但他還是不樂為官,不久即告假回家,二年后逝世。《唐詩紀事》說:“群玉好吹笙,善急就章,喜食鵝。及授校書郎東歸,盧肇贈詩云:‘妙吹應諧風,工書定得鵝。”他的詩今存三卷,五言為多,頗有清新古雅之作。生平事跡,大概如此。《唐才子傳》有一段評論云:“夫澧浦古騷人之國。屈平仕遭譖毀,不知所訴,心煩意亂,賦為《離騷》。騷,愁也。‘已矣哉,國無人莫我知也,又何懷乎故都?’委身魚腹,魂招兮不來。芳草萎爾,蕭艾參天,奚獨一時而然也。群玉繼稟修能,翱翔大化,人不知而不恤,祿不及而不言。望涔陽之無極,挹蘭杜之緒馨。款君門以披懷,沾一命而潛退。風景滿目,寧無愧于古人。故其格調清越,而多登山臨水、懷人送歸之制。如‘遠客坐長夜,雨聲孤寺秋’。‘請量東海水,看取淺深愁’等句,己曲盡羈旅坎壈之情。壯心千里,于方寸不擾,亦大難矣。”這一段文字,前段以李群玉比之為屈平,中段敘說李群玉的品德,后段評其詩格。我以為李群玉與屈平不同,他并非因不見用于朝廷而感到窮愁,也沒有象屈平那樣的叫蒼天,叩帝閽。他根本是心甘淡泊,敝屣榮名的人,恐怕只能比之為陶淵明一流。不過評論中說他曾“款君門以披懷”,方干《經李群玉故居》詩中也說他:“訐直上書難遇主,銜冤下世未成翁。”似乎李群玉曾向朝廷上書論政而未被采錄,但現有的資料中卻沒有記載。盡管李群玉的傳記資料不詳,但已可知他的人品是高潔的。可是近來有一個唐詩選本卻說:“李群玉的詩內容不豐富,不脫山人、門客的題材,既歌詠閑適,又干求權貴。”這一評論真不知根據什么史料。李群玉生平只有裴休一個知己。裴休這樣提挈他,他還是很恬淡。做一下校書郎,還是為了裴休的恩遇,此后便及早告退,并不想高升。他的詩集中根本沒有一首干求權貴的詩。甚至在《蒙恩授官,言懷紀事》這首詩中,也沒有感激涕零的表現。這段評論,很象是三十年代批判晚明小品文作家的,現在抄來評論李群玉,真是牛頭不對馬嘴了。

    湖南湘陰洞庭湖邊有一座黃陵廟,是祭祀帝堯的兩個女兒的。據古代傳說,帝堯二女,一名娥皇,一名女英,都嫁給帝舜。舜到南方去巡狩,娥皇、女英也隨從同去。到了湘陰,二女留駐。舜帝獨自南行,行到現在的湖南、廣西交界處,所謂“蒼梧之野”,得病而死,葬于九疑山下。后人為他建祠,至今九疑山下還有舜祠。娥皇、女英得到舜帝病死的消息,日夜悲哭,不久就投水而死。她們的眼淚灑在竹竿上,就成為湘妃竹。后人在湘陰為她們建祠,稱為黃陵廟。

    黃陵廟是李群玉經常經過的地方。他對這兩位堯女舜妃的故事,很有感動,每次經過,必賦一詩。現在他的詩集中,還存四首。據說他從校書郎告病假回湖南時,又經過湘陰,在黃陵廟題詩一首:

    黃陵廟

    小姑洲北浦云邊,二女明妝尚儼然。

    野廟向江春寂寂,古碑無字草芊芊。

    風回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鵑。

    猶似含嚬望巡狩,九疑如黛隔湘川。

    這首詩很流利,詩意也明白清楚,無須注釋。第二句是說廟中神像塑造得栩栩如生。中間二聯在寫景中表凄惻的懷古之情。結尾句設想二妃還好象在悲哀地遙望南巡的帝舜,可是隔著湘江的九疑山,在云霧之中,烏沉沉地望不清楚。

    李群玉題詩之后,當晚就住在山下旅館中。夢見兩個女子,自言是娥皇和女英。因為被李群玉的好詩所感動,所以來致謝。并且說,兩年之后,你將“游于汗漫”,那時我們就可以和你敘會了。李群玉就和她們互敘情好,一會兒她們便倏然不見。兩年以后,李群玉果然得病身亡,大約就是神女所謂“游于汗漫”去了。

    這個夢,大約李群玉很高興,常常講給朋友聽。《唐詩紀事》說“段成式志其事”。段成式是《酉陽雜俎》的作者,喜愛記錄異聞奇事,但李群玉的故事卻未見于此書。不過段成式有兩首《哭李群玉》詩,我們非但可以由此知道李群玉曾自己夸說過這個美夢,而且也可以了解李群玉的人品:

    哭李群玉

    曾話黃陵事,今為白日催。

    老無兒女累,誰哭到泉臺。

    哭李群玉

    酒里詩中三十年,縱橫唐突世喧喧。

    明時不作禰衡死,傲盡公卿歸九泉。

    無獨有偶,同時有一位四川詩人李遠,字求古,也是一個“夸邁流俗,為詩多逸氣”的人。宣宗時,宰相令狐綯要任命他為杭州刺史。皇帝說:“此人做詩,有‘青山不厭一杯酒,白日惟銷一局棋’的話,他整天飲酒下棋,能做地方官嗎?”宰相說:“這是詩人偶爾感興,未必真是如此懶散。”皇帝說:“好吧,讓他去試試,看他政績如何。”李遠上任之后,果然清廉能干,大得民心。李群玉喜吃鵝,李遠卻愛吃鴨。凡有貴客經過他的治邑,他不送財物,止送兩只綠頭鴨。他又喜歡收藏歷史文物,特別注意于天寶遺物,曾在關中一個和尚處訪得一雙楊貴妃的襪子,鄭重珍藏,常常取出來給朋友們賞玩。李群玉在黃陵廟題詩時,李遠正任江州刺史。李群玉從湖南東游,路過九江,訪晤李遠。二人談笑永日,情誼極為契合。李群玉又講起黃陵廟夢中的愛情遭遇,李遠也取出楊妃的襪子給群玉欣賞,并說:“我自從得到這雙又軟又輕,既香既窄的妙物之后,每次一見,就好象身在馬嵬坡下,與貴妃會合。”于是二人皆拊掌戲笑,各有賦詩(見《唐才子傳》)。

    這是兩個詩人的色情狂故事,都可以用弗羅伊德的性心理分析方法來解釋。這兩個詩人,詩雖然寫得很清逸,但人品都是端莊嚴肅,不象杜牧、溫飛卿等人的風流放誕。因而他們都有被壓抑的潛在意識。李群玉的夢,是他的潛在意識的暴露;李遠的襪,也是潛在意識的寄托物。可惜當時二人所賦之詩沒有流傳下來。

    李群玉還有幾首黃陵廟詩,大約是早期所作,今一并抄錄于此:

    黃陵廟

    黃陵廟前莎草春,黃陵女兒茜裙新。

    輕舟短棹唱歌去,水遠山長愁殺人。

    題二妃廟

    黃陵廟前春已空,子規啼血滴松風。

    不知精爽歸何處,疑是行云秋色中。

    湘妃廟

    少將風月怨平湖,見盡扶桑水到枯。

    相約杏花壇上去,畫欄紅紫斗樗蒲。

    湘中古怨(第三首)

    南云哭重華,水死悲二女。

    天邊九點黛,白骨迷處所。

    朦朧波上瑟,清夜降北渚。

    萬古一雙魂,飄飄在煙雨。

    二妃廟、湘妃廟,都就是黃陵廟。第一首是用竹枝歌體寫黃陵廟下的姑娘們,穿了茜紅色的新裙子,劃船唱歌而去,使人感到水遠山長,無可追蹤。何義門評得好:“結句是欲往從之而無由,亦《楚辭》求女之意。”

    第二首第一句寫時,“春已空”即春光已盡。第二句用“子規啼血”來表現二妃的怨情。第三、四句說:不知二妃的精靈現在何處,我疑心她們在秋空中象巫山神女一樣地行云行雨。這二句已透露了詩人的心理狀態,為夢的預兆了。

    第三首不敢曲解,似乎題目與詩不合,可能有錯誤。

    第四首用賦體描寫二女,全是這個神話的敘述。但結尾句,已有“疑是行云秋色中”的幻想了。

    原載:《唐詩百話》下。作者:施蟄存
分享到:
更多

深度閱讀

千炮捕鱼游戏 北京pk10骗局全过程 天龙国际app下载 网赌AG作假截图 多盈娱乐最新网站 mg游戏网页游戏修改器 恒大娱乐平台 三公技巧 梦升娱乐 极速北京pk赛车开结果 菲律宾极速时时开奖